Metal & Interviste: Alla ricerca della Cappella della Peste! (2)

Sono andata così in fissa con quella zona (https://intervistemetal.blogspot.com/2023/10/alla-ricerca-della-cappella-della-peste.html), che ho continuato a ravanare sui libri alla ricerca di indizi (😂) La cosa paradossale è che a nessun cattolico fregherà niente, mentre io invece ci ho perso mesi di ricerca e sono pure andata avanti e indietro da Legnano a San Giorgio a piedi (!) sui tacchi (!!) e al freddo polare di gennaio (!!!) 😖 Al solito, nessun cattolico del "difendiamo la nostre radici cristiane" (😂) ha voglia di accompagnarmi in macchina (😂)

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Sono andata nella biblioteca di San Giorgio su Legnano (peraltro, andandoci a piedi, al freddo di gennaio, andata e ritorno 😖) per vedere se trovavo informazioni storiche sulla cappella demolita, anticamente nota come "Madonna di Baldœr".

L'anno scorso ero riuscita a localizzare la zona del Campaccio, andandoci di persona e riuscendo anche a trovare il luogo dove sorgeva la cappella; ebbene, sui pochi libri che riportano una storia di San Giorgio su Legnano, sono riuscita a trovarne due che menzionano la cappellina, risalendo anche al significato del nome in dialetto.

Tuttavia, io ho un'altra ipotesi sull'origine del nome.

Info tratte da

Nel 1967 per presentare la gara di corsa campestre che si svolge a San Giorgio su Legnano al Campaccio, compare una pubblicazione con una mappa dove è visibile il tracciato della gara in un punto del quale figura l'indicazione "Madonna delle Baldorie" (Madonna di Baldeur o Baldœr) seguita dalla via "Ragazzi del '99".

Si può pensare che in quel punto o intorno ci fosse stata una baldoria o meglio, come testimoniava un gestore di un locale (rimasto anonimo), visto che quella zona era incolta, con prati e siepi, veniva usata come nascondiglio per incontri amorosi.

Nota di Lunaria: la mia ipotesi è un'altra, in realtà. Trattandosi di un luogo dove seppellivano i morti di peste, il riferimento alla "baldoria" va vista come una sorta di Danza Macabra (le raffigurazioni delle Danze Macabre rappresentano scheletri in festa insieme ai vivi)

oppure in ricordo di qualche baldoria organizzata o dagli ammalati di peste o dai guariti, similmente a quanto avveniva per i malati di lebbra: nei lebbrosari e anche al di fuori dei lebbrosari, non era infrequente che queste persone già condannate e morte per la società che li aveva esclusi si dedicassero a gozzoviglie, persino assaltando le città. Per ulteriori approfondimenti vedi questo libro.

Perciò, io non nego che negli anni '60 e anche un po' prima, in quel posto la gente ci andasse per fare sesso (era così anche nelle vicinanze del lazzaretto di Gorla Minore, prima degli anni '80 decisamente isolato in mezzo alle sterpaglie, e lo so perché questa testimonianza l'ha raccontata mia nonna, era un posto frequentato da amanti e innamorati per fare sesso),

ma quello che ipotizzo è che il nome "delle baldorie" abbia origini più antiche e forse persino macabre. Dopotutto, era una zona che veniva usata come una fossa comune... la cappellina NON è stata eretta nel '900, ma proprio al tempo della peste.

Testimonianza di Ersilia Rossi (nata nel 1930), alle pagine 435 e 436 tratta da

[...] Nella corte [in via Madonnina]

abitavano anche il Lenna, il cocchiere del podestà e il Colombo Paolo, per tutti Paulin Pinoi o Pinain (diminutivo di Giuseppe), un capofamiglia gioviale e spiritoso, proprietario di due buoi e di un cavallo con il quale, dopo averlo attaccato al carretto, si dirigeva quotidianamente in campagna, nella zona dove sorgeva una cappellina detta della Madonna di Baldœr, eretta al tempo della peste e lì con un contratto d'affitto, si dedicava a coltivare un terreno.

N.B: la storica Madonnina di via Mameli (che aveva subito un atto vandalico), detta "Madona dul Murell" (realizzata da Morelli Felice) è tornata al suo posto proprio pochi giorni fa! Quando la vidi la prima volta, la nicchia era vuota